Niveloj de Evoluanta Moralidad
Kiel homoj disvolvas moralecon? Ĉi tiu demando logas gepatrojn, religiajn gvidantojn kaj filozofojn por aĝoj, sed morala evoluo ankaŭ fariĝis varma butono en ambaŭ psikologio kaj edukado. Ĉu gepatraj aŭ sociaj influoj ludas pli grandan rolon en morala evoluo? Ĉu ĉiuj infanoj disvolvas moralecon simile?
Unu el la plej konataj teorioj, kiuj esploras iujn el ĉi tiuj bazaj demandoj, estis disvolvita de psikologo nomita Lawrence Kohlberg.
Lia laboro modifis kaj plilongigis la antaŭan laboron de Jean Piaget por formi teorion, kiu klarigis, kiel infanoj disvolvas moralan rezonadon.
Piaget priskribis du-fazan procezon de morala evoluo dum la teorio pri morala evoluo de Kohll priskribis ses etapojn en tri malsamaj niveloj. Kohlberg etendis la teorion de Piaget, proponante ke morala evoluo estas konstanta procezo, kiu okazas dum la tuta vivo.
En la lastaj jaroj, la teorio de Kohlberg estis kritikita kiel okcidentecentra kun prezo al viroj (li ĉefe uzis masklajn temojn pri esploro) kaj kun mallarĝa mondvidejo bazita sur sistemoj kaj perspektivoj de superaj meza klaso.
The Heinz Dilemma: la alproksimiĝo de Kohlberg al la Studo pri morala rezonado
Kohlberg bazis sian teorion pri serio de moralaj dilemoj prezentitaj al ĉi tiuj partoprenantoj kaj ankaŭ estis intervjuitaj por determini la rezonadon malantaŭ iliaj juĝoj de ĉiu scenejo.
Unu ekzemplo estis "Heinz Steals the Drug." En ĉi tiu scenejo, virino havas kanceron kaj ŝiaj kuracistoj kredas, ke nur unu drogo povus savi ŝin. Ĉi tiu drogo estis malkovrita de loka apotekisto kaj li povis fari ĝin por $ 200 por dozo kaj vendi ĝin por $ 2,000 por dozo. La edzo de la virino, Heinz, povus nur levi $ 1,000 por aĉeti la drogon.
Li provis negoci kun la apotekisto por pli malalta prezo aŭ esti etendita kredito pagi por ĝi laŭlonge de tempo. Sed la apotekisto rifuzis vendi ĝin por malpli aŭ akcepti partajn pagojn. Rebufed, Heinz anstataŭ rompis la apotekon kaj ŝtelis la drogon por savi sian edzinon. Kohlberg demandis, "Ĉu la edzo tion faris?"
Kohlberg ne multe interesiĝis pri la respondo demandi ĉu Heinz estis malĝusta aŭ prava sed en la rezonado por la decido de ĉiu partoprenanto. La respondoj tiam klasifikis en diversaj etapoj de rezonado en sia teorio pri morala evoluo.
Nivelo 1. Preconventional Morality
La plej frua etapo de morala evoluo, obeemo kaj puno estas speciale komuna en junaj infanoj, sed plenkreskuloj ankaŭ kapablas esprimi ĉi tiun tipon de rezonado. En ĉi tiu etapo, Kohlberg diras, infanoj vidas regulojn kiel riparitaj kaj absoluta. Obei la regulojn estas grava ĉar ĝi estas rimedo eviti punon.
Ĉe la individuismo kaj interŝanĝo de morala evoluo, infanoj konsideras individuajn vidpunktojn kaj juĝas agojn bazitajn sur kiel ili servas individuajn bezonojn. En la problemo de Heinz, la infanoj argumentis ke la plej bona kurso de ago estis la elekto, kiu plej bone bezonis la bezonojn de Heinz.
La reciprokeco eblas ĉe ĉi tiu momento en morala evoluo, sed nur se ĝi servas proprajn interesojn.
Nivelo 2. Konvencia Moraleco
Ofte raportita kiel la "bona knab-bona knabino" orientiĝo, la interpersona rilata etapo de morala evoluo enfokusigas vivi laŭ sociaj atendoj kaj roloj . Estas emfazo sur konformeco , estante "bela", kaj konsidero pri kiel elektoj influas interrilatojn.
Ĉi tiu stadio temas pri subtenado de socia ordo. En ĉi tiu etapo de morala evoluo, homoj komencas konsideri la tutan socion kiam ili faras juĝojn. La fokuso estas subteni leĝon kaj ordon persekvi la regulojn, plenumi sian devo kaj respektanta aŭtoritaton.
Nivelo 3. Postconventional Morality
La ideoj de socia kontrakto kaj individuaj rajtoj kaŭzas homojn en la venonta etapo por ekkompreni la malsamajn valorojn, opiniojn kaj kredojn de aliaj homoj. Reguloj de juro estas gravaj por subtenado de socio, sed membroj de la socio devas konsenti ĉi tiujn normojn.
La fina nivelo de morala rezonado de Kohlberg bazas en universalaj etikaj principoj kaj abstrakta rezonado. En ĉi tiu etapo, homoj sekvas ĉi tiujn internigitajn principojn de justeco, eĉ se ili konfliktas kun leĝoj kaj reguloj.
Kritikoj de la Teorio pri Morala Disvolviĝo de Kohlberg:
La teorio de Kohlberg temas pri morala pensado, sed ekzistas granda diferenco inter scii, kion ni devas fari kontraŭ niaj realaj agoj. Morala rezonado, sekve, eble ne kondukas al morala konduto. Ĉi tio estas nur unu el la multaj kritikoj de la teorio de Kohlberg.
Kritikistoj montris, ke la teorio de morala evoluo de Kohlberg superas la koncepton de justeco, kiam li faras moralajn elektojn. Faktoroj kiel kompato , zorgo kaj aliaj interpersonaj sentoj povas ludi gravan parton en morala rezonado.
Ĉu la teorio de Kohlberg superas la okcidentan filozofion? Individuismaj kulturoj emfazas personajn rajtojn dum kolektivismaj kulturoj substrekas la gravecon de socio kaj komunumo. Orientaj, kolektivismaj kulturoj povas havi malsamajn moralajn antaŭvidojn, kiujn la teorio de Kohlberg ne konsideras.
Ĉu la dilemo de Kohlberg estis aplikebla? La plej multaj el liaj temoj estis infanoj sub 16 jaroj, kiuj evidente ne havis sperton kun geedzeco. La Heinz-dilemo eble estis tro abstrakta por ĉi tiuj infanoj por kompreni, kaj scenaro pli aplikebla al iliaj ĉiutagaj zorgoj povus konduki al malsamaj rezultoj.
La kritikistoj de Kohlberg, inkluzive de Carol Gilligan, sugestis, ke la teorio de Kohlberg estis seksa prezo pro tio ke ĉiuj temoj en sia specimeno estis maskloj. Kohlberg kredis, ke virinoj inklinas resti ĉe la tria nivelo de morala evoluo ĉar ili lokas pli fortan emfazon sur aferoj kiel sociaj rilatoj kaj la bonstato de aliaj.
Gilligan anstataŭe sugestis, ke la teorio de Kohlberg superas konceptojn kiel justeco kaj ne taŭgas alrespondi moralan rezonadon bazitan sur la principoj kaj etiko pri zorgado kaj zorgado pri aliaj.
> Fontoj:
> Snarey J, Samuelson P. "Morala edukado en la cognitiva evolua tradicio." En LP Nucci kaj D. Narvaez (Eds.), Manlibro pri Morala kaj Karaktero Edukado (pp. 53-79), Nov-Jorko: Routledge 2008.
> Gilligan C. En Malsama Voĉo: Psikologia Teorio kaj W-opozicia Disvolviĝo . Kembriĝo: Harvard University Press; 2016.
> Kohlberg L. La Demando al Morala Adeveco de Plej Alta Etapo de Morala Juĝo. Ĵurnalo de Filozofio , 1973 70 (18), 630-646.