Kio haltigas vin de netaŭga konduto
Ĉu vi iam subite instigis fari ion, kion vi sciis, ne taŭgas por tiu situacio - eble forpreni eron de vesto el vendejo kaj eliri la pordon sen pagi por ĝi? Ĉu vi sekvis? Probable ne-sed kio ĉesis? Laŭ Sigmund Freud, kiu koncipis la psikanalitikan teorion pri personeco, kion li nomis la realeca principo neebligis vin fari ion, kio povus surteri vin en problemoj.
La Reala Principo ĉe Laboro
Por kompreni la realaĵon principo, estas grave unue kompreni kiel funkcias la du eroj de personeco identigitaj de Freud. La ido serĉas tujan gratifikon de bezonoj, postuloj kaj instigas. Se ni agis laŭ tio, kion ni volis, ni povus trovi nin kaptante manĝaĵon el la plato de alia persono nur ĉar ĝi aspektas tiel delikata aŭ tro tro amika kun la alia edzino kiam ni sentas amuzajn. La ido estas regita de la plaĉa principo -la ideo, ke impulsoj devas plenumi tuj.
La egoo , aliflanke, estas la ero de personeco, kiu traktas la postulojn de realaĵo. Ĝi certigas, ke la deziroj de la identeco estas kontentigitaj laŭ manieroj, kiuj estas efikaj kaj taŭgaj - en aliaj vortoj, la egoo estas regita per la reala principo.
La reala principo devigas nin konsideri la riskojn, la postulojn kaj la eblajn rezultojn, kiam ni decidas provizore deteni la malŝarĝon de la energio de la ido ĝis taŭga tempo kaj loko.
Alivorte, la egoo ne provas bloki imposton, sed anstataŭe, ĝi funkcias por certigi, ke la deziroj de la ido estas konataj laŭ vojoj, kiuj estas sekuraj, realismaj kaj taŭgaj. Ekzemple, prefere ol elpreni tiun tranĉaĵon de pico, la egoo devigos vin atendi ĝis vi povas aĉeti vian propran tranĉaĵon, malfruon atingita per tio, kion oni konas kiel la malĉefa procezo .
Rikolti en Nedevebla Konduto
Kiel vi povus imagi, la reala principo kaj la plezuro principo estas eterne preterlasas. Pro la rolo, kiun la egoo ludas, ĝi ofte nomiĝas kiel ekzekutiva aŭ mediacia rolo en personeco. La egoo konstante okupiĝas pri tio, kio estas konata kiel realaĵo-provado; ĝi devas plenumi realismajn planojn de agado, kiuj povas kontentigi niajn bezonojn.
Freud ofte komparis la rilaton de la ido kaj la egoo al tiu de ĉevalo kaj rajdanto: la ĉevalo reprezentas la idon, regita de la plaĉa principo kaj provizas la energion al kuro por kontentigi bezonojn kaj dezirojn. La egoo estas la rajdanto, senĉese trenante la kondukilojn de la identeco por regi personon por agi laŭ maniero akceptebla kaj taŭga.
La disvolviĝo de sana egoo, kiu pripensas la realan principo por kontroli impulsojn, prokrastas gratifikon de deziro ĝis ĝi povas esti konvena konvene, kaj tiel plu, estas grava parto de pyschologia disvolviĝo kaj unu el la signoj de matura personeco . Laŭlonge de infanaĝo, infanoj lernas kiel kontroli siajn urĝojn kaj konduti laŭ manieroj, kiuj estas socie taŭgaj. Esploristoj trovis, ke infanoj, kiuj pli bone prokrastas gratifikon, povas havi pli bone difinitajn egojn, ĉar ili emas esti pli koncernataj pri aferoj kiel socia konveneco kaj respondeco.
Fontoj
Freud, S. Novaj Enkondukaj Prelegoj pri Psicoanálisis. 1933. Tradukita per WJH Sprott. Nov-Jorko: Norton.
Klein, GS "La Vitalaj Plezuroj". En RR Holt kaj SE Peterfreund (Eds.), Psicoanálisis kaj Nuntempa Scienco: Jara de Integriaj kaj Interdiscipliniaj Studoj. (Vol. 1). 1972. Nov-Jorko: Macmillan.
Mischel, W. "Malfruo de Gratigo, Bezono pri Atingo kaj Akcepto de Alia Kulturo". Ĵurnalo de Abnormala kaj Socia Psikologio. 1961. Vol. 62, 543-552.
Zern, D. "Kompetenteco rekonsiderita: La Koncepto de Malĉefa Proceza Evoluado kiel Ekspliko de" Fenomenoj de "Kompetenteco". La Ĵurnalo de Genetika Psikologio. 1973. Vol. 122, 135-162.