La Teorio de Freud de Freud en Psikologio

La Psikoliga Teorio de Personeco

Laŭ la teorio psicoanalítica de personeco de Sigmund Freud, la ido estas la komponanto de personeco konsistanta de senkonscia psika energio, kiu funkcias por kontentigi bazajn urĝojn, bezonojn kaj dezirojn. La ido funkcias laŭ la plaĉa principo, kiu postulas tujan gratifikon de bezonoj. La ido estas unu el la tri ĉefaj elementoj de personeco postulita de Freud, la ido, egoo kaj superego .

Kompreno pri la psikodinamika perspektivo de Freud estas grava por lerni pri la historio de psikologio. Vi ofte vidos referencojn al la ido, egoo, kaj superego en populara kulturo kaj filozofio.

Kiam Faras la Id Emerge?

Freud komparis personecon al glaciinsulo. La pinto de la glaciinsulo super la akvo reprezentas konscian konscion. La plejparto de la glaciinsulo sub la akvo simbolas la senkonsciajn mensojn, kie ekzistas ĉiuj kaŝitaj deziroj, pensoj kaj memoroj. Estas tie, ke la ido loĝas.

La ido estas la sola parto de la personeco, kiu ĉeestas naskiĝe, laŭ Freud. Li ankaŭ sugestis, ke ĉi tiu komenca komponanto de personeco ekzistis tute ene de la senkonscia . La ido agas kiel la forto de personeco. Ĝi ne nur penas plenumi niajn plej bazajn instigojn, multaj de kiuj estas ligitaj rekte al postvivado, ĝi ankaŭ provizas la tutan energion necesa por peli personecon.

Dum infanaĝo, antaŭ ol la aliaj komponantoj de personeco komencu formi, infanoj estas regitaj tute de la identeco. Satistaj bazaj bezonoj por manĝo, trinkaĵo kaj komforto estas de plej graveco. Kiam ni pli maljuniĝos, ĝi evidente estus sufiĉe problema se ni agis por kontentigi la bezonojn de la ido kiam ajn ni sentis instigon, bezonon aŭ deziron.

Feliĉe, la aliaj komponantoj de personeco evoluas kiel ni aĝas, permesante nin kontroli la postulojn de ido kaj konduti laŭ socie akcepteblaj manieroj.

Kiel funkcias la Id

La ido agas laŭ la plaĉa principo , kiu estas la ideo, kiun bezonas, devas esti tuj plenumita. Kiam vi malsatas, la plezuro principo ordonas al vi manĝi. Kiam vi soifas, ĝi instigas vin trinki. Sed kompreneble ni ne povas ĉiam kontentigi niajn impostojn tuj. Kelkfoje ni devas atendi ĝis la ĝusta momento aŭ ĝis ni havas aliron al la aferoj, kiuj plenumos niajn bezonojn.

Kiam ni ne povas kontentigi bezonon tuj, streĉiĝoj rezultas. La ido dependas de la primara procezo por provizore malpezigi la streĉiĝon. La primara procezo implikas krei mensan bildon per diaydreaming, fantasizing, alucinating, aŭ iu alia procezo. Ekzemple, kiam vi soifas, vi eble ekfantasis pri alta kaj malvarma glaso da glacia akvo.

Observoj kaj Citaĵoj pri la Id

En lia libro "Novaj Enkondukaj Lekcioj pri Psicoanálisis", li priskribis la identecon kiel "malluma, nealirebla parto de nia personeco". La sola reala maniero de observi la id, li sugestis, estis studi la enhavon de sonĝoj kaj neurotaj kondutoj.

La koncepto de Freud de la ido estis ke ĝi estis rezervujo de instinkta energio pelita de la plaĉa principo, kiu funkcias al plenumi niajn plej bazajn bezonojn. Freud ankaŭ komparis ĝin al "kaldrono de ŝvelaj ekscitoj" kaj priskribis la identecon kiel ne havi realan organizon.

"Kie estas, mi estos."
(Sigmund Freud, 1933, "Novaj Enkondukaj Lekcioj pri Psicoanálisis")

Do kiel la id kaj egoo interagas? Freud komparis ilian rilaton al tiu de ĉevalo kaj rajdanto. La ĉevalo provizas la energion, kiu kondukas ilin antaŭen, sed ĝi estas la rajdanto por gvidi ĉi tiujn potencajn movadojn por determini direkton.

Tamen, foje la rajdanto povas perdi kontrolon kaj trovi sin simple nur por la rajdado. Alivorte, kelkfoje la egoo simple devas direkti la id en la direkto, kiun ĝi volas iri.

"Homoj efektive vivas kun ilia ido elmontrita. Ili ne bone kaŝas kio okazas interne.
(Philip Seymour Hoffman) "

La vidpunktoj de Freud daŭre estas polemikaj, sed baza scio pri ili estas grava, kiam ili diskutas psicoanálisis kaj praktikadon de psikologio.

> Fontoj:

> Carducci, B. La Psikologio de Personeco: Vidpunktoj, Esploro kaj Aplikoj . John Wiley & Sons; 2009.

> Engler, B. Personecaj Teorioj . Boston: Eldonejo Houghton Mifflin Harcourt; 2009.