Esti Tattoo-Kolektanto
Tatuoj estas ĉiufoje pli oftaj kaj elstaraj en populara kulturo. Dum multaj homoj, kiuj havas tatuojn, estas kontentaj kun sola tatuaje, kaj aliaj bedaŭras siajn tatuojn kaj forigis ilin, proporcio de homoj ricevas pli kaj pli da tatuoj, kaj priskribas la procezon akiri tatuojn kiel adictivos. Kvankam tatto-toksomanio ne estas nuntempe agnoskita fenomeno en la scienca literaturo aŭ la oficialaj kriterioj por la toksomanio , iĝante tatto-kolektanto estas bone agnoskita kiel deviga procezo, kiu havas multajn similecojn al aliaj kondukaj toksomanioj kaj eĉ subjektoj.
Homoj, kiuj kolektas tatojn, ofte estas motivitaj de similaj sociaj faktoroj al tiuj de homoj en aliaj subkulturoj de aliaj toksomanioj, kiel la deziro esti parto de distinga subkulturo. Krome, elitaj grupoj estis identigitaj ene de la tatuaje subkulturo - tatuajes-kolektistoj kaj tatuistoj. Ambaŭ el ĉi tiuj elitaj grupoj uzas ambaŭ pozitivajn kaj negativajn devigajn atributojn por subteni privilegiitan statuson ĉe la rando de la socio, simile al la privilegiita statuso, kiun drogistoj kaj polidrug-uzantoj faras sub drokkulturoj.
Same kiel eksperimentado kun drogo ne aŭtomate kondukas al kutima aŭ adictiva droga uzo, havante unu tatuon ne aŭtomate kondukas al havi multajn tatuojn aŭ fariĝante tatto-kolektanto. La procezo, kiun individuoj trapasas, kiam ili transiras inter tatuajes "portantaj" kaj fariĝas kolektanto, implikas ŝanĝon en identeco, en kiu la persono identigas sin kiel tatuajes "tatuitaj" prefere ol "portantaj".
Ĉi tiu ŝanĝo diferencas la "seriozan" tatuan kolektanton de la ĉefa, moda tatto-portanto, kiu estas ĉe la fundo de la tatuado-hierarkio, simile al la okaza aŭ distra drog-uzanto estas en la mondo de la uzo de substanco.
Esploristoj, kiuj esploris la vidpunktojn kaj spertojn de tatto-kolektantoj, trovis, ke iuj grupoj bonvenigas la kreskantan oftecon de tatuajes en populara kulturo, ĉar ili malpli influas la stigmon , aliaj resentas la popularigon de tatuoj.
Ili sentas, ke la specialeco kaj diferenco de tiuj, kiuj tatuas ilin provizas, estas diluitaj de la kapricoj de modo. Tiuj tatuitaj homoj atendas, ke tatuajes fariĝos nefablaj. Tatuado por modo, prefere ol eniri en subkulturo de tatuitaj homoj, minacas la devigan identecon de ĉi tiuj tatuitaj individuoj.
La ŝanĝo por identigi sin mem kiel kolektanto estis nomata "afineco", sed afineco nur ne kondukas al igi tatuan kolektanton - ankaŭ necesas pluan procezon konatan kiel "afiliación". Teoristoj klarigas, ke tatuajes kolektiĝas tra ĉi tiu procezo de afiliación, aŭ lernas fariĝi tatto-kolektanto, ĉefe per kontakto kun aliaj tatuoroj, kiuj instruas al ili, kio sentas bone pri tatuado, kie oni devas tatui, kiel decidi pri kio bildoj al Tatuas, kaj tiel plu.
La fina etapo de la procezo fariĝi tatto-kolektanto, konata kiel "signifo", implikas internigi la tatuitan identecon kaj provi fari ĝin funkcii por ili persone. Ĉe ĉi tiu punkto, ili povas trakti kontraŭajn premojn, ke ambaŭ aspektas akcepteblaj en la ne-tatuata mondo, kaj plenigante tion, kion ili vidas en iliaj korpoj kiel "malplenaj spacoj, kiuj devas esti plenigitaj", vidante ĉi tiujn malplenojn de senatakita haŭto kiel indika de nefinita laboro.
> Fontoj
> Guéguen N. Tattoos, kruciĝoj kaj alkohola konsumo. Alkoholismo: Klinika kaj Eksperimenta Esploro . Julio 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Sanktuloj kaj pekuloj: Elite tatuistoj-kolektantoj kaj tatuistoj kiel pozitivaj kaj negativaj deviantoj. Sociologia Spektro . Januaro 2003; 23 (1): 27.
> Johnson F. Tattooing: Ming, > korpo > kaj spirito. La interna esenco de la arto. Sociologiaj Vidpunktoj . 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. La popularigo de tatuado: Subkultura rezisto kaj spegulbildoj de "elite" tatuadores. Konferencaj Paperoj - Usona Sociologia Asocio Jara Renkontiĝo > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: Kreante identecon en la kunteksto de socia stigmo - Fenomenologia alproksimiĝo. Tatuado Subkulturo: Kreanta Identecon en la Kunteksto de Socia Stigmo - Fenomenologia Alproksimiĝo . 2014.
> Vail D. Tattoos estas kiel terpomaj blatoj ... Vi ne povas havi nur unu: La procezo fariĝi kaj esti kolektanto. Deviga Konduto . Julio 1999; 20 (3): 253-273.