La Ŝoka Rakonto de la Fama Sovaĝa Infano Suprenita en Izoliteco
Estis multaj kazoj de fervoraj infanoj levigxitaj en socia izolado kun malmulte da homa kontakto. Malmultaj kaptis publikan kaj sciencan atenton kiel tiu de junulino nomata Genie. Ŝi pasigis preskaŭ sian tutan infanecon enfermitan en dormoĉambro, izolita kaj trouzita dum pli ol jardeko. La kazo de Genie estis unu el la unuaj enmeti la kritikan periodan teorion al la provo.
Ĉu infano povus esti edukita en tute privata kaj izolado evoluigi lingvon? Ĉu nutra medio povus fari hororigan pasintecon?
Fonaĵo de Genie
La historio de Genie eliris al la lumo la 4an de novembro 1970, en Los-Anĝeleso, Kalifornio. Socia laboristo malkovris la 13-jaran knabinon post kiam ŝia patrino serĉis servojn. La socia laboristo baldaŭ malkovris, ke la knabino estis limigita al malgranda ĉambro, kaj esploro de aŭtoritatoj rapide malkaŝis, ke la infano pasigis la plej grandan parton de ŝia vivo en ĉi tiu ĉambro, ofte ligita al potenca seĝo.
La knabino ricevis la nomon Genie en ŝiaj kazoj dosieroj por protekti ŝian identecon kaj privatecon. "La kazina nomo estas Genie. Ĉi tio ne estas la vera nomo de la persono, sed kiam ni pensas pri kio genio estas, genio estas infanino, kiu eliras el botelo aŭ ajn, kio okazas en la homa socio pasinta infanaĝo. vere ne estas infanino, kiu havis homan infanaĝon, "klarigis Susan Curtiss en 1997-dokumenta dokumenta filmo titolita" Sekretoj de la Sovaĝa Infano ".
Ambaŭ gepatroj estis akuzitaj per misuzo, sed la patro de Genie memmortigis la tagon antaŭ ol li devis aperi en la kortumo, lasante noton deklarante ke "la mondo neniam komprenos".
La vivo de Koboldo antaŭ sia malkovro estis unu el tute privata. Ŝi pasigis la plej multajn tagojn ligitaj nuda al sia potenca seĝo nur por movi siajn manojn kaj piedojn.
Kiam ŝi bruis, ŝia patro batus ŝin. Ŝia patro, patrino, kaj pli maljuna frato malofte parolis kun ŝi. La maloftaj tempoj, kiujn ŝia patro interagis kun ŝi, ĝi devis boji aŭ kultiviĝi.
La rakonto de ŝia kazo baldaŭ disvastiĝis, nomante atenton de la publiko kaj la scienca komunumo. La kazo estis grava, diris psikolingva kaj aŭtoro Harlan Lee, ĉar "nia moraleco ne permesas al ni fari senatajn eksperimentojn kun homoj, ĉi tiuj malfeliĉaj homoj estas ĉio, kion ni devas daŭrigi."
Kun tiom da intereso pri ŝia kazo, la demando fariĝis, kion oni devas fari kun ŝi. Teamo de psikologoj kaj lingvaj spertuloj komencis la procezon rehabilitando Genie.
Instruanta Koboldon
La Nacia Mezlernejo de Mensa Sano (NIMH) provizis financadon por scienca esplorado pri la kazo de Genie.
"Mi opinias, ke ĉiuj, kiuj kontaktiĝis kun ŝi, altiris al ŝi. Ŝi havis ian kvaliton konektante kun homoj, kiu disvolvis pli kaj pli, sed ĉeestis, vere, de la komenco. Ŝi havis manieron eliri sen diri ion. , sed nur ia aspekto de ŝiaj okuloj, kaj homoj volis fari aferojn por ŝi, "diris la psikologo David Rigler, parto de la" Genie-teamo ".
Ŝia rehabilitada teamo ankaŭ inkludis diplomiĝintan studenton Susan Curtiss kaj psikologon James Kent.
Sur ŝia komenca alveno ĉe UCLA, la teamo renkontis knabinon, kiu pesis nur 59 funtojn kaj moviĝis per stranga "bunny-marŝado". Ŝi ofte spatadis kaj ne povis rektigi siajn brakojn kaj krurojn. Silenta, nekontinenta kaj ne kapabla maĉi, ŝi komence ŝajnis nur kapabla rekoni sian propran nomon kaj la vorton "pardonu".
Post taksi la emociajn kaj emociajn kapablojn de Genie, Kent priskribis ŝin kiel "la plej profunde damaĝitan infanon, kiun mi iam vidis ... La vivo de Genie estas ruino." Ŝia silento kaj nekapablo uzi lingvon malfaciligis taksi ŝiajn mensajn kapablecojn, sed sur provoj, ŝi notis ĉirkaŭ la nivelo de 1-jaraĝa.
Ŝi baldaŭ komencis rapide progresi en specifaj areoj, rapide lernante kiel uzi la necesejon kaj sin vesti. Dum la sekvaj monatoj ŝi komencis sperti pli evolualan progreson, sed restis malriĉa en areoj kiel lingvo. Ŝi ĝuis elirante tagajn vojaĝojn ekstere de la hospitalo kaj esploris sian novan medion kun intenseco, kiu miregis ŝiajn zorgojn kaj fremdulojn. Curtiss sugestis, ke Genie havis fortan kapablon komuniki neverbele , ofte ricevante donacojn de totalaj fremduloj, kiuj ŝajnis kompreni la potencan bezonon de la juna knabino esplori la mondon ĉirkaŭ ŝi.
Kritika Periodo kaj Lingva Akiraĵo
Parto de la kialo, kial la kazo de Genie fascinigis psikologojn kaj lingvististojn tiel profunde estis, ke ĝi prezentis solan ŝancon studi diskutitan debaton pri lingva evoluo . Nativistoj opinias, ke la kapablo por lingvo estas denaska, dum la empiristoj sugestas, ke ĝi estas mediaj variabloj, kiuj ludas ŝlosilan rolon. Esence, ĝi malkreskas al la antikva naturo kontraŭ nutra debato. Ĉu genetiko aŭ medio ludas pli grandan rolon en evoluanta lingvo?
Nativisto Noam Chomsky sugestis, ke akiranta lingvon ne povis plene klarigi per lernado sole. Anstataŭe, li proponis, ke infanoj naskiĝas per lingva akiraĵo (LAD), denaska kapablo kompreni la principojn de lingvo. Fojo elmontrita al lingvo, la LAD permesas al infanoj lerni la lingvon per rimarkinda ritmo.
La lingvisto Eric Lenneberg sugestas, ke kiel multaj aliaj homaj kondutoj, la kapablon akiri lingvon estas submetata al kritikaj periodoj. Kritika periodo estas limigita tempo, dum kiu organismo estas sentema al eksteraj stimuloj kaj kapablas akiri iujn kapablojn. Laŭ Lenneberg, la maltrankviliga periodo por lingva akirado daŭras ĝis ĉirkaŭ 12 jaroj. Post la komenco de pubereco, li argumentis, ke la organizo de la cerbo fariĝas kaj ne plu kapablas lerni kaj utiligi lingvon tute plene funkcia.
La kazo de Genie prezentis esploristojn kun unika okazo. Se donita riĉa lernado, ĉu ŝi povus superi sian privatan infanaĝon kaj lerni lingvon eĉ se ŝi maltrafis la kritikan periodon? Se ŝi povus, ĝi sugestus, ke la kritika periodo hipotezo pri lingva evoluo estis malĝusta. Se ŝi ne povis, ĝi indikus, ke la teorio de Lenneberg estis ĝusta.
Genie-a progreso
Malgraŭ la poentado ĉe la nivelo de 1-jaraĝa sur sia komenca takso, Genie rapide komencis aldoni novajn vortojn al ŝia vortotrezoro. Ŝi komencis per lernado de unuopaj vortoj kaj poste komencis kunmeti du vortojn multe kiel la junaj infanoj. Curtiss komencis senti, ke Genie plene kapablus akiri lingvon.
Post jaro de traktado, ŝi eĉ komencis kunmeti tri vortojn foje. En infanoj pasantaj per normala lingva evoluo , ĉi tiu etapo estas sekvata de kio estas konata kiel lingvo-eksplodo. Infanoj rapide akiris novajn vortojn kaj komencas meti ilin kune novajn manierojn. Bedaŭrinde, ĉi tio neniam okazis por Genie. Ŝiaj lingvaj kapabloj restis en ĉi tiu etapo kaj ŝi aperis nekapabla apliki gramatikajn regulojn kaj uzis lingvon per signifa maniero. Je ĉi tiu punkto, ŝia progreso rapidiĝis kaj ŝia akiro de nova lingvo haltis.
Dum Genie povis lerni iun lingvon post pubereco, ŝia nekapablo uzi gramatikon (kiun Chomsky sugestas, estas kio apartigas homan lingvon de besto-komunikado) proponas evidentecon por la kritika periodo hipotezo.
Kompreneble, la kazo de Genie ne estas tiel simpla. Ne nur ŝi maltrafis la maltrankviligan periodon por lernado, ŝi ankaŭ estis terure maltrankviligita. Ŝi estis malestimata kaj senkulpa de kuraĝa stimulo por plejparto de ŝia infanaĝo. Esploristoj ankaŭ neniam povis plene determini ĉu Genie suferis de antaŭ-ekzistantaj cognitivaj deficitoj. Kiel infano, infankuracisto identigis ŝin kiel havanta iun tipon de mensa malfruo. Do esploristoj demandis, ĉu Genie suferis de kognaj deficitoj kaŭzitaj de siaj jaroj de misuzo aŭ se ŝi naskiĝus kun iom da mensa malfruo.
Argumentoj super la zorgo pri la geniego
La psikiatro Jay Shurley helpis al taksi Genie post kiam ŝi unue estis malkovrita, kaj li rimarkis, ke, kiel situacioj kiel ŝiaj estis tiel maloftaj, ŝi rapide fariĝis la centro de batalo inter la esploristoj partoprenantaj en sia kazo. Argumentoj pri la esplorado kaj la kurso de ŝia kuracado baldaŭ erupciĝis. Genie foje pasigis la nokton ĉe la hejmo de Jean Butler, unu el siaj instruistoj. Post eksplodo de la saŭzo, Genie estis kvarantigita ĉe la hejmo de sia instruisto. Butler baldaŭ fariĝis protekta kaj komencis restrikti la aliron al Genie. Aliaj membroj de la teamo sentis, ke la celo de Butler fariĝis fama de la afero, ĉe unu punkto asertante ke Butler nomis sin la proksiman Anne Sullivan, la instruiston fama por helpi al Helen Keller lerni komuniki.
Fine, Genie estis forigita de la zorgo de Butler kaj iris vivi en la hejmo de psikologo David Rigler, kie ŝi restis dum la venontaj kvar jaroj. Malgraŭ iuj malfacilaĵoj, ŝi ŝajnis bone fari en la domo Rigler. Ŝi ĝuis aŭskulti klasikan muzikon en la piano kaj amis desegni, ofte trovante ĝin pli facile komuniki tra desegno ol per aliaj metodoj.
La komenco de la fino
NIMH retiriĝis financadon en 1974, pro la manko de sciencaj trovoj. La lingvisto Susan Curtiss trovis, ke, kiam Genie povus uzi vortojn, ŝi ne povis produkti gramatikon. Ŝi ne povis aranĝi ĉi tiujn vortojn laŭ signifa maniero, subtenante la ideon de kritika periodo en lingva evoluo. La esploro de Rigler estis malorganizita kaj plejparte anecdota. Sen financoj por daŭrigi la esploradon kaj zorgo pri Genie, ŝi estis movita de la zorgo de Rigler.
En 1975, Genie denove vivis kun ŝia naskiĝa patrino. Kiam lia patrino trovis la taskon tro malfacila, Genie estis movita tra serio de hejmaj hejmoj, kie ŝi ofte estis submetita al pli da misuzo kaj neglektado. La patrino de Genie naskiĝis tiam al la Infanaj Hospitalo de Los-Anĝelesoj kaj al la teamo de esploro, postulante ilin kun troa provo. Dum la plendo estis finfine instalita, ĝi levis gravajn demandojn pri la kuracado kaj prizorgado de Genie. Ĉu la esplorado interrompas kun la terapia traktado de la knabino?
La situacio de Genie daŭre plimalboniĝis. Post pasigi gravan tempon en hejmoj, ŝi revenis al la Hospitalo de Infanoj. Bedaŭrinde, la progreso, kiu okazis dum sia unua estado, estis severe kompromitita de la posta traktado, kiun ŝi ricevis en zorgo. Genie timis malfermi sian buŝon kaj revenis en silento.
Kie Estas Genie Hodiaŭ?
Hodiaŭ, Genie vivas en plenaĝa zorgo hejme ie en suda Kalifornio. Ne multe scias pri sia aktuala kondiĉo, kvankam anonima individuo dungis privatan esploriston por spuri ŝin en 2000 kaj priskribis ŝin kiel feliĉa. Ĉi tio kontrastas kun la konto de psikiatro Jay Shurley kiu vizitis ŝin je sia 27-a kaj 29-a naskiĝtago kaj karakterizis ŝin kiel plejparte silenta, deprimita kaj kronike instituciigita.
"Kion ni forprenas de ĉi tiu vere malĝoja rakonto?" demandis Harlan Lee en la dokumenta filmo NOVA, "La Sekreto de la Sovaĝa Infano". "Rigardu, ekzistas etika dilemo en ĉi tiu speco de esploro. Se vi volas fari striktan sciencon, tiam la interesoj de Genie tuj venos duan fojon. Se vi nur zorgas pri helpo al Genie, tiam vi ne farus tre de scienca esplorado Do, kion vi faros? Malgraŭ tio, la du roloj, sciencisto kaj terapeŭto estis kombinitaj en unu persono, en sia kazo. Mi pensas, ke futuraj generacioj studos la kazon de Genie ... ne nur por tio, kion ĝi povas instrui al ni pri homa disvolviĝo, sed ankaŭ pri kio ĝi povas instrui nin pri la rekompencoj kaj la riskoj konduki "malpermesitan eksperimenton".
> Fontoj:
> Lenneberg, Kaj. (1967). Biologiaj Fundamentoj de Lingvo. Nov-Jorko: Wiley.
> Pinoj, M. (1997). La civilizacio de Genie. En Instruado de la Angla tra la Disciplinoj: Psikologio, Loretta F. Kasper, Ed ..
> PBS. (1997). La sekreto de la sovaĝa infano. NOVA.
> Rolls, G. (2005). Klasikaj Kaza Studoj en Psikologio . Londono: Hodder Arnold.
> Rymer, R. (1993). Knabino: scienca tragedio. Nov-Jorko: Harper Collins.