Jean Piaget estis svisa evolua psikologo kaj genetika epistemologo. Per siaj studoj de siaj tri infanoj, Piaget disvolvis teorion pri kognita evoluo, kiu priskribis serion de intelekta evoluo, kiun infanoj trapasas dum ili maturigas. Antaŭ Piaget, homoj inklinis pensi pri infanoj kiel simple malgrandaj versioj de plenkreskuloj.
Lia laboro enkondukis la ideon, ke la pensado de infanoj estis esence malsama ol la de plenkreskuloj.
Sur Genetika Epistemologio
- "Kion la genetika epistemologio proponas malkovras la radikojn de la malsamaj varioj de scio, ĉar ĝiaj elementaj formoj, sekvante la sekvajn nivelojn, inkluzive de la scienca scio".
(Genetika Epistemologio , 1968) - "La fundamenta hipotezo de genetika epistemologio estas, ke ekzistas paralelismo inter la progreso farita en la logika kaj racia organizo de scio kaj la respondaj formaj psikologiaj procezoj. Kun tiu hipotezo, la plej fruktodona, plej evidenta kampo de studo estus la reestigo de homa historio - la historio de homa pensado en antaŭhistoria viro. Bedaŭrinde, ni ne tre bone informiĝas pri la psikologio de primitiva homo, sed estas infanoj ĉirkaŭ ni, kaj ĝi studas infanojn, ke ni havas la plej bonan eblecon studi la disvolviĝo de logika scio, fizika scio, kaj tiel plu. "
('Genetika Epistemologio', Columbia Forumo , 1969)
Sur Edukado
- "La ĉefa celo de edukado estas krei homojn kapablajn fari novajn aferojn, ne nur ripeti, kion aliaj generacioj faris-homoj, kiuj estas kreaj, inventaj kaj malkovrantoj. La dua celo de edukado estas formi mensojn, kiuj povas esti kritikisto, povas kontroli, kaj ne akcepti ĉion, kion ili proponas. "
(De rimarkoj ĉe konferenco pri scienca evoluo ĉe Cornell University, 1964)
- "Infanoj havas veran komprenon nur pri tio, kiun ili elpensas, kaj ĉiufoje, kiam ni provas instrui al ili ion tro rapide, ni konservas ilin rekomenci ĝin."
('La plej bonaj mensoj de la jarcento,' Tempo , 1999)
Sur Konfida Evoluado
- "Ebleco ... en la tranoktejo scivola al sensorimotor-inteligenteco, havas la saman rolon kiel en scienca malkovro. Ĝi estas nur utila por la genio kaj ĝiaj revelacioj restas senprudentaj al la nevaloraj.
( La Origino de Inteligenteco en la Infano , 1936) - "Ĉiu akiraĵo de loĝejo fariĝas materialo por asimilado , sed asimilado ĉiam rezistas novajn loĝejojn."
( La Konstruo de Realeco en la Infano , 1955) - "Scianta realaĵon signifas konstrui sistemojn de transformoj, kiuj respondas pli aŭ malpli adekvate al la realaĵo. Ili estas pli aŭ malpli izomorfaj al transformoj de realeco. La transformaj strukturoj, kies konoj konsistas ne estas kopioj de la transformoj en realeco, simple simple eblas isomorfaj modeloj inter kiuj sperto ebligas nin elekti. La scio estas sistemo de transformoj, kiuj iom post iom taŭgas. "
( Genetika Epistemologio , 1968) - "Se bebo vere havas neniun konscion pri si mem kaj estas plene aranĝita kaj samtempe ĉiuj siaj statoj de menso estas projekciitaj pri aferoj, nia dua paradokso havas senton: unuflanke, pensado en beboj povas esti vidita kiel pura loĝejo aŭ esploradaj movadoj, sed aliflanke ĉi tiu sama penso estas nur unu, longa, tute aŭta vigla sonĝo. "
( La Unua Jaro de Vivo de la Infano , 1927)
- "Miksaĵo de asimilado al pli fruaj skemoj kaj adapto al la realaj kondiĉoj de la situacio estas tio, kio difinas motoron-inteligentecon. Sed jen estas reguloj, kiam ekvilibro estas establita inter adapto kaj asimilado, la konduto adoptita fariĝas kristalizita kaj riteigita. Novaj skemoj eĉ establas, kiujn la infano serĉas kaj konservas kun zorgo, kvazaŭ ili estis devigaj aŭ akuzitaj de efikeco. "
( La Morala Juĝo de la Infano , 1932) - "La rilatoj inter gepatroj kaj infanoj certe estas ne nur la limigoj. Estas spontanea reciproka amo, kiu de la unua instigas la infanon al agoj de generoso kaj eĉ memofero, al tre tuŝantaj demonstracioj, kiuj tute ne estas preskribitaj. Kaj ĉi tie neniu dubo estas la ekkonto por tiu moraleco de bono, kiun ni vidos evoluanta apud moraleco de rajto aŭ devo, kaj kiu en iuj homoj tute anstataŭas ĝin. "
( La Morala Juĝo de la Infano , 1932)
Sur Inteligenteco
- "Krome, la inteligenteco mem ne konsistas el izolita kaj akre diferencita klaso de kognaj procezoj. Ĝi ne estas konvene unu formon de strukturigo inter aliaj, ĝi estas la formo de ekvilibro, al kiu ĉiuj strukturoj ŝprucas de percepto, kutimo Kaj elementaj sensori-motoraj mekanismoj tendencas. "
( La Psikologio de Inteligenteco , 1963)