En la psicoanalita teorio pri personeco de Sigmund Freud, la konscia menso konsistas el ĉio ene de nia konscio. Ĉi tiu estas la aspekto de nia mensa prilaborado, kiun ni povas pensi kaj paroli pri racia maniero.
La konscia menso inkluzivas tiajn aferojn, kiel sentojn, perceptojn, memorojn, sentojn kaj fantaziojn ene de nia nuna konscio.
Tre proksime de la konscia menso estas la preconscia, kiu inkluzivas la aferojn, kiujn ni ne pensas nuntempe, sed kiujn ni facile povas konscii.
Aferoj, kiujn la konscia menso volas kaŝi de konscio, estas subpremitaj al la senkonscia menso. Dum ni ne scias pri ĉi tiuj sentoj, pensoj, instigoj kaj emocioj, Freud kredis, ke la senkonscia menso povus ankoraŭ influi nian konduton. Aferoj, kiuj estas en la senkonscia, estas nur haveblaj al la konscia menso en maskita formo. Ekzemple, la enhavo de la senkonscia povus verŝi konsciencon en la formo de sonĝoj. Freud kredis, ke analizante la enhavon de sonĝoj, homoj povus malkovri la senkonsciajn influojn sur siaj konsciaj agoj.
La Konscia Menso: Nur la Beko de la Glaciinsulo
Freud ofte uzis la metaforon de glaciinsulo por priskribi la du gravajn aspektojn de homa personeco.
La pinto de la glaciinsulo, kiu etendas super la akvo, reprezentas la konscian menson. Kiel vi povas vidi en la bildo dekstre, la konscia menso estas nur la "pinto de la glaciinsulo". Sub la akvo estas la multe pli granda parto de la glaciinsulo, kiu reprezentas la senkonsciajn.
Dum la konscia kaj preconscia gravas, Freud kredis, ke ili estas multe malpli esencaj ol la senkonsciaj.
La aferoj kaŝitaj de konscienco, li kredis, praktikis la plej grandan influon pri niaj personecoj kaj kondutoj.
Konscia vs. Preconscious: Kio estas la Diferenco?
La konscia menso okupas ĉiujn aferojn, kiujn vi nun konscias kaj pensas pri. Ĝi estas iom simila al mallonga limtempo kaj estas limigita laŭ kapablo. Via konscio pri vi mem kaj la mondo ĉirkaŭ vi estas parto de via konscio.
La preconscia menso, ankaŭ konata kiel la subkonscia menso, enhavas aferojn, kiujn ni eble ne konscios, sed ke ni povas konscii konscie kiam ni bezonas. Vi eble ne nun pensas pri kiel fari longdividon, sed vi povas aliri la informon kaj konscii ĝin kiam vi alfrontas matematikan problemon.
La preconscia menso estas parto de la menso, kiu respondas al ordinara memoro. Ĉi tiuj memoroj ne konscias, sed ni povas rekoni ilin konsciajn ajnan fojon.
Dum ĉi tiuj memoroj ne estas parto de via tuja konscio, ili rapide povas konscii per konscia penado. Ekzemple, se vi demandis, kian televidan spektaklon vi rigardis hieraŭ nokte aŭ kion vi havis por matenmanĝi ĉi-matene, vi forprenus tiun informon el via preconscia.
Helpema maniero por pensi pri la preconscia estas ke ĝi agas kiel speco de pordisto inter la konsciaj kaj senkonsciaj partoj de la menso. Ĝi permesas nur iujn pecojn da informoj pasigi kaj eniri konsciencon.
Telefona nombroj kaj sociaj sekurecaj nombroj estas ankaŭ ekzemploj de informo stokita en via preconscia menso. Dum vi ne marŝas konscie pensante pri ĉi tiu informo la tutan tempon, vi rapide povas eltiri ĝin el via subkonscia kiam vi petas raporti ĉi tiujn nombrojn.
En la metaforo de glaciinsulo de Freud, la preconscia ekzistas nur sub la surfaco de la akvo.
Vi povas vidi la murditan formon kaj strekon de la mergita glacio se vi fokusas kaj penas vidi ĝin.
Kiel la senkonscia menso, Freud kredis, ke la preconscia povus influi konscian konscion. Kelkfoje informoj de la preconsciaj surfacoj en neatenditaj manieroj, kiel en sonĝoj aŭ en hazardaj glitoj de la lingvo (konataj kiel Freudianaj fendetoj ). Dum ni eble ne aktive pensas pri ĉi tiuj aferoj, Freud kredis, ke ili ankoraŭ funkciis influi konsciajn agojn kaj kondutojn.
Pli Psikologio Difinoj: La Psikologia Vortaro
Prononco: [ kon -shuhs]
Ankaŭ Konata Kiel: La Konscia Menso; Konscio
Referencoj:
Freud, S. (1915). La senkonscia . Norma Eldono, Volumo 14.