Kion Freud kredis?
Sigmund Freud estas plej fama pro sia psicoanalita lerneja penso, sed li ankaŭ interesiĝis pri religio. Kiel plenaĝa, Freud konsideris sin ateisto, sed lia juda fono kaj edukado kaj fono ludis gravan rolon en la evoluado de siaj ideoj. Li eĉ skribis plurajn librojn koncentritajn sur la temo de religio.
Lernu pli pri la komplika rilato de Freud kun religio kaj ankaŭ iujn pensojn pri religio kaj spiriteco.
Freŭzaj Fruaj Religiaj Influoj
Sigmund Freud naskiĝis al judaj gepatroj en la peze katolika urbo de Freiburg, Moravio. Dum lia vivo Freud klopodis kompreni religion kaj spiriton kaj skribis plurajn librojn dediĉitajn al la temo, inkluzive "Totem and Taboo" (1913), "La Estonteco de Iluzio" (1927), "Civilization and Its Discontents" (1930) , kaj "Moseo kaj Monoteismo" (1938).
Religio, Freud kredis, estis esprimo de suba psikologia neŭzo kaj aflikto. Je diversaj punktoj en siaj skriboj, li sugestis, ke religio estis provo por kontroli la edifikan komplekson (kontraŭe al la kompleksa Electra ), rimedo por doni strukturon al sociaj grupoj, deziron plenumi, infanan trompon kaj provon kontroli la ekster mondo.
Juda Heredaĵo de Freud
Dum li tre antaŭis pri sia ateismo kaj kredis, ke religio estas io por venki, li konsciis pri la potenca influo de religio pri identeco.
Li agnoskis, ke lia juda heredaĵo, same kiel la antisemitismo, kiun li ofte renkontis, formis sian propran personecon.
"Mia lingvo estas germana. Mia kulturo, miaj atingoj estas germanaj. Mi konsideris min germana intelekte, ĝis mi rimarkis la kreskon de antisemita antaŭjuĝo en Germanio kaj germana Aŭstrio.
Ekde tiu tempo mi preferas nomi min Judo, "li skribis en 1925.
Religio Laŭ Freud
Do kiel Freud sentis pri religio? En iuj el liaj plej konataj skribaĵoj, li sugestis, ke ĝi estas "iluzio", formo de neŭrozo, kaj eĉ provo por gajni kontrolon super la ekstera mondo.
Inter kelkaj el la plej famaj citas de Freud pri religio, li sugestis, ke "Religio estas iluzio kaj ĝi derivas sian forton pro tio, ke ĝi falas kun niaj instinktaj deziroj". Sigmund Freud en sia libro "Novaj Enkondukaj Lekcioj pri Psicoanálisis" (1933)
En "La Estonteco de Iluzio," Freud skribis tion, "Religio estas komparebla al infana neŭrozo".
"Moseo kaj Monoteismo" estis unu el liaj finaj laboroj antaŭ sia morto. En ĝi, li sugestis, ke "Religio estas provo akiri kontrolon pri la sensenca mondo, en kiu ni estas metitaj per la dezira mondo, kiun ni disvolvis ene de ni kiel rezulto de biologiaj kaj psikologiaj necesoj. [ ...] Se oni provas asigni religion al sia loko en la evoluo de la homo, ŝajnas, ke ĝi ne estas daŭra akiro, kiel paralela al la neŭrozo, kiun la civilizita individuo devas pasi de sia infaneco ĝis matureco. "
Kritiko de Religio de Freud
Dum fascinita de religio kaj spiriteco, Freud ankaŭ estis tre maltrankviliga.
Li kritikis religion por esti malfeliĉa, malmola kaj senlima al tiuj, kiuj ne estas membroj de specifa religia grupo.
De "La Estonteco de Iluzio" (1927): "Nia scio pri la historia valoro de iuj religiaj doktrinoj pliigas nian respekton al ili, sed ne malvalidas nian proponon, ke ili ĉesu esti antaŭenigitaj kiel la kialoj de la preceptoj de civilizacio Kontraŭe, tiuj historiaj restaĵoj helpis nin vidi religiajn instruojn kiel neurotajn restaĵojn, kaj nun ni povas argumenti, ke la tempo probable ŝajnis en analizo, por anstataŭigi la efikojn de subpremo de la rezultoj de la racia operacio de la intelekto. "
Kelkaj el liaj plej kritikaj komentoj troviĝas en lia teksto "Civilization and Its Discontents". "La tuta afero estas tiel patente infana, tiel fremda al la realaĵo, ke al iu ajn kun amika sinteno al la homaro ĝi estas dolora pensi, ke la granda plimulto de mortuloj neniam povos leviĝi super ĉi tiu vidpunkto de vivo", li sugestis. "Ankoraŭ estas pli humiliga malkovri, kiel granda nombro da homoj vivas hodiaŭ, kiuj ne povas vidi, ke ĉi tiu religio ne estas tenebla, tamen klopodas protekti ĝin per peco en serio de bonkorega dorso."
"La malsamaj religioj neniam preterlasis la parton de kulpo en civilizacio, kio estas pli, ili antaŭeniras kun aserto ... por savi homojn de ĉi tiu senso de kulpo, kiun ili nomas peko".
Perspektivo Psicoanalítica de Freud sur Religio
La perspektivo psicoanalítica de Freud vidis religion kiel la senkonscia menso de deziro de deziro plenumi. Ĉar homoj bezonas senti sekurecon kaj absolvi sin mem pri sia propra kulpo, Freud kredis, ke ili elektas kredi je Dio, kiu reprezentas potencan patron-figuron.
> Fonto:
> Novak D. Sur Teorio pri Rajto kaj Religio de Freud. Internacia Ĵurnalo pri Rajto kaj Psikiatrio . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.